ことばの変化 論語と易経

孔子の人生が、易経に重なる？！

孔子の人生を念頭に置き、易経の乾為天（天下天上）を閲覧したときに、ふと、この易の爻（こう）がその人生に重複して見えた。

占いで、爻（易の卦を表す横線）が３つ１組で、卦（占いに使用される記号；８種類、上下で64卦）に分かれる。この卦を用いて、自然界、社会、人事のあらゆる事象を象徴する。
最初の卦が「乾」であり、龍に譬えて表現している。
初爻　二爻　三爻　四爻　五爻　上爻　と記載すると、
易の卦で、下からの項目が、物事の最初（初爻）を含意し、
一番上にある項目が、物事の終末（上爻）を含意する。

思うところを記載する。易経の乾と論語の学而を重ね合わせる。
乾　　　　　　　　　当てはめたこと
初爻（初九）潜龍　　孔子の15　志学　　変爻　乾→姤
二爻（九二）見龍　　孔子の30　而立　　　　　乾→同人
三爻（九三）　　　　孔子の40　不惑　　　　　乾→履
四爻（九四）　　　　孔子の50　知命　　　　　乾→小蓄
五爻（九五）飛龍　　孔子の60　耳順　　　　　乾→大有
上爻（上九）亢龍　　孔子の70　従心　　　　　乾→夬
　　（用九）群龍　　　　　　　 　　　　　　 未詳

私見となるが、
自然界、人生のすべての事象を時間軸で捉えたとき、
孔子の人生を、易経の最初の卦となる「乾」で推しはかるのがわかりやすい。
最初の年齢ごろ（15）までなら、地に潜む龍のごとし（潜龍）。
世に出てきて、周囲に認められるようになると、その龍の姿を目にすることができる（見龍）。
しっかりと働き出して、自他ともに自信にみなぎる間は、大きな難関も超えていくだろうし、そこに人生で、惑うことはないだろうし、それを自らの運命として位置付けてもよく、60までには、まさに飛ぶ鳥（龍）のごとし。
されど、70近くになると、さてさて、矩（のり：規則、決まりごと：転じて、自然の力・法則）に耳を傾け、天寿を全うするのがよしと知るべきか。
孔子の人生は、易のいう、その自然な流れを全うしたのかもしれない。

孔子は、繋辞上で「乾」の項を見ると、易の役割を伝えている。
「乾の働きはそれ自体が、健　ー創造的ーであり、動いてやまない。従って、乾の知（つかさど）る創造ということも、何ら阻害されることなく、容易に果たされる。」（261ページ）
「人間の行ないも、乾のようにたやすく自然であれば、その心は明々白々、何人にも知りやすいものとなる。」（262ページ）
本田済　易下　中国古典選１　朝日新聞社　261−262　1978

人生のところどころで、山あり谷ありの事態には、変じた爻の卦を見て、参考にしていたのだろう。
40、50で龍に例えた記載は、これまでにあるのだろうか。それらしいものはあっても、確定せず。
孔子は、易の辞で九三（40）の意を、「君子進徳修業。」とし、「君子（リーダー）は、人徳を磨き、業績を積み重ねる」ことだとの意味合いを示し、
九四（50）の意を「上下无常。非為邪也。進退无恒。非離群也。」とし、超訳すれば、「組織の上に媚びたり、下に合わせたりして、悪いことをしようと意図しているわけでもない。進退にしても、変化を求めているわけでもなく、組織（群れ）から飛び出して何かしようというのは、時期尚早で、組織から離れることなく、業務に勤めよ。いずれその差配が信用につながる。」と、飛躍する機会をきちんと見極めよと、受け止める。

自分が占いをするとき、世の中の変化に左右される我が身を考えるには、この向きで考える。